在关于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气(qì)所化(huà)，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃(chī)一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实(shí)际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识，于(甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处yú)是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可(kě)能会(huì)有答案(àn)。

果然不(bù)出汉(hàn)武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾(céng)关押(yā)过很多(duō)的(de)无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然(rán)就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说(shuō)就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处)气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学(xué)解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到(dào)三(sān)味书(shū)屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第(dì)一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传(chuán)统(tǒng)，对于(yú)这(zhè)类无稽(jī)之谈肯(kěn)定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他(tā)是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这(zhè)样(yàng)写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私(甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处sī)塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味(wèi)。

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