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本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思(sī)爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意思类似(shì)的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世(shì)上本来就是空的，看(kàn)世间万物无不是一个(gè)空字，心本(běn)来就是空的话，就无(wú)所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能(néng)所(suǒ)作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃(āi)！身是菩提树(shù)，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠(quán)释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四首着(zhe)重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来(lái)无(wú)一(yī)物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思(sī)是(shì)本(běn)来就没有什(shén)么东(dōng)西，为什么一定(dìng)要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神(shé三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口n)秀说(shuō)：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能(néng)的显然(rán)要高得多，所以最终慧能(néng)得(dé)到了师父的衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的(de)：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如同(tó三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口ng)是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树(shù)下(xià)觉(jué)悟(wù)），弟子的(de)心(xīn)灵就(jiù)象一座明(míng)亮的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)本(běn)性（十年树木百年树人就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本(běn)来就(jiù)不是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们(men)的心(xīn)本来就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具(jù)体的物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越(yuè)了(le)神秀(xiù)的境界(jiè)，不需要(yào)比喻，直(zhí)接看到(dào)事物的本质了(le)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提(tí)本无树(shù)

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