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念天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连(lián)下(xià)狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边(biān)防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤(sh哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思ht: 24px;'>哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思āng)察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的(de)不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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