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站姐主要是做什么的,站姐是什么干什么的 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng),不(bù)拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng),不拘于(yú)时句(jù)式还原

  被动句。

  于,介词,表示被动,受(shòu),被。

  不拘于时(shí),意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束。

  指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

  时,时(shí)俗,指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气(qì)。

  师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文(wén),六艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行(xíng)古道

  被动句。

  于(yú),介词,表(biǎo)示被动(dòng),受,被。

  不拘于(yú)时,意思是(shì)不受时俗的拘束。

  指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

  时(shí),时俗,指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气(qì)。

师(shī)说节选

  原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习之,不拘于(yú)时,学于(yú)余。

  余嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄(líng)十七(qī),喜欢古(gǔ)文(wén),六(liù)经(jīng)的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了,不受(shòu)时俗的拘(jū)束,向我学习。

  我赞许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行古人(rén)(从师)的途径,写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

不(bù)拘于时出处

  意思(sī)是(shì)不受制于从师的时俗限制。

  出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘(jū)束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世(shì)俗

  余:我(wǒ)

  学于余:向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

  不拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

  这句话出自(zì)于师说,原文如下:

  古之学(xué)者必(bì)有师。

  师者,所以传道(dào)受(shòu)业解惑也。

  站姐主要是做什么的,站姐是什么干什么的人(rén)非生而知之者,孰能无惑(huò)?惑(huò)而不(bù)从师,其(qí)为(wèi)惑也,终不解矣。

  生(shēng)乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾(wú),吾从(cóng)而师(shī)之;生(shēng)乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从(cóng)而师之。

  吾师(shī)道(dào)也,夫庸(yōng)知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎?是故无(wú)贵无(wú)贱,无长无少,道(dào)之所存,师之所存也(yě)。

  嗟乎!师道之不传也久(jiǔ)矣!欲(yù)人之无(wú)惑也难矣!古之(zhī)圣人,其(qí)出人也远矣,犹且从师而(ér)问焉;今(jīn)之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

  是故(gù)圣益圣,愚(yú)益愚。

  圣人之所(suǒ)以为圣,愚人之所以为(wèi)愚,其(qí)皆出于(yú)此乎?爱其孝清子(zi),择师而教之;于其身(shēn)也,则(zé)耻师焉,惑(huò)矣。

  彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

  句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而(ér)大遗,吾未站姐主要是做什么的,站姐是什么干什么的见其(qí)明(míng)也。

  巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人(rén),不耻相师。

  士大夫(fū)之(zhī)族,曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者,则群(qún)聚而笑之。

  问(wèn)之,则(zé)曰:“彼与彼年相若也,道相似也。

  位卑则足羞(xiū),官盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前(qián)知矣(yǐ)。

  巫医乐(lè)师百工之人(rén),君子(zi)不齿,今其智乃反不能及,其可(kě)怪也欤(yú)!

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