什(shén三三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积)么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是(shì)实现自(zì)身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也(yě)是改善(shàn)人的(de)生(shēng)活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需(xū)要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观(guān)，集中体现(xiàn)为对(duì)人(rén)本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不(bù)同(tóng)于(yú)一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基本存在(zài)方式，社(shè)会要(yào)关注(zhù)人的(de)精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济(jì)飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社(shè)会(huì)的激(jī)烈竞(jìng三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积)争中，一方面(miàn)是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想立足于(yú)人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为(wèi)最重要(yào)的宣传(chuán)途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引(yǐn)发(fā)读者的(de)思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值和(hé)文(wén)化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自身的(de)发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人(rén)的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面(miàn)做出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人文(wén)主义道路。

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