君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么(me)句式(shì)出自(zì)哪里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于(yú)物(wù)假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人小黄人名字分别叫什么们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得(dé)浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的(de)一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人(rén)。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于(yú)物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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