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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是同情心是仁的(de)开(kāi)端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心说(shuō)的内容(róng)，孟子认为人性(xìng)本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方面，包(bāo)括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞(cí)让(ràng)之心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原(yuán)文(wén)：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞(cí)让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是(shì)非之心(xīn)，智之(zhī)端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四(sì)端而自谓不能(néng)者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼其君者(zhě)也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想(xiǎng)、政(zhèng)治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王霸(bà)之辨、民本(běn)、格君心之非，民为贵社稷次(cì)之君为(wèi)轻(qīng)）和政(zhèng)治(zhì)行(xíng)动，成书大约在战国中期，属儒家经典著(zhù)作。

　　其学(xué)说出发点为性(xìng)善论，主(zhǔ)张德(dé)治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四(sì)书”。