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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的(de)意思是同情心是仁(rén)的开端(duān)，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的(de)内容(róng)，孟(mèng)子认为人性本善，人皆(jiē)有(yǒu)不(bù)忍(rěn)人之心，“不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心”包括四个方面，包括(kuò)恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是(shì)非(fēi)之(zhī)心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体也(yě)。

　　有是四端而自谓不(bù)能者(zhě)，自(zì)贼者(zhě)也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然(rán)，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不(bù)足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子(zi)的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君(jūn)心之非，民为贵社(shè)稷次之(zhī)君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行(xíng)动，成书大约(yuē)在战(zhàn)国(guó)中期，属(shǔ)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典著作。

　　其学说出发(fā)点(diǎn)为性(xìng)善论(lùn)，主张德(dé)治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。