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易经是道家仍是儒家(jiā)

　　易经是道家也是(shì)儒家(jiā)的。

　　《易经》既(jì)归于道家，又归(guī)于儒家，是道儒(rú)两家的(de)知(zhī)指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三部易书(shū)，其间《连山(shān)》和《归藏》现(xiàn)已失传(chuán)，现(xiàn)存于世的只(zhǐ)要《周(zhōu)易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华(huá)民族前史(shǐ)上有着不行代替的前史位(wèi)置和效果(guǒ)，千百，年(nián)来(lái)，对中华民(mín)族(zú)政治、经济、思维、文(wén)明都产(chǎn)生了巨大影响。

易经中的主方客(kè)方是指谁

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者为主、后动者(zhě)为客(kè)；动(dòng)方(fāng)为客，静方为主；自(zì)动者为客，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若(ruò)自己契合上述所(suǒ)述，也(yě)能够认为是自己。

　　易经，是论述六(liù)合人间万(wàn)象(xiàng)改(gǎi)变的(de)陈旧(jiù)经典，是博学(xué)多才的辩证(zhèng)法(fǎ)哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其(qí)间《连山》《归藏》现(xiàn)已(yǐ)失(shī)传，现存于世的只(zhǐ)要《周易(yì)》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自然(rán)法则和辩证思维，是(shì)中(zhōng)华民族才智的结晶。

易(yì)经的主方是自己吗

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客方(fāng)，这是占(zhàn)卜(bo)术里的概念(niàn)。

　　也有(yǒu)人认为先动者为(wèi)主，后动者为客(kè)；动方为客，静方为主；自动者为客，被迫者为(wèi)动者(zhě)为(wèi)主。

　　若自(zì)己契(qì)合上述所述，也能够认为是自己。

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