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  肉莲花是什么东西(xī)肉莲(lián)花是一种和女性阴户(hù)相(xiāng)似(shì)的(de)花。

  1、肉莲花是(shì)一种和(hé)女性阴户相似(shì)的花。密宗术语莲(lián)花(huā),也就(jiù)是女阴,自古以来都(dōu)是不公开的,只是留给具格的弟子口耳相传(chuán),或是师父现场指导,才能具体了知;至于密乘行者在进入双身法阶(jiē)段前,还没有资格去碰实体明妃,没有实际看过真(zhēn)正的「莲(lián)花」前(qián),只能观想莲花。肉莲:顾名思义就是(shì)肉体(tǐ)莲花。这是一个经过炮(pào)制的完整的女人牡(mǔ)户!也(yě)称女身肉莲法器。那(nà)器物看上(shàng)去软中带韧,紫红油亮(liàng),中间有窄洞,洞口层层(céng)叠叠,表面还布(bù)满棕色的绒(róng)毛(máo)。

  2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响,曾流行于贵州省(shěn一面亲上边一面膜下边的,一面亲上边一面膜下边打扑克g)沿河(hé)土家族自(zì)治县(xiàn)沙(shā)子(zi)一(yī)带。在晚清(qīng)和民(mín)国期间,由(yóu)于战乱,民不聊(liáo)生,就很少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是(shì)土(tǔ)家族先民———古(gǔ)代(dài)巴人军事乐舞(wǔ)遗风(fēng)的(de)延续和演变(biàn),是土家(jiā)人传统文(wén)化和(hé)性格(gé)特征的集中体现。舞蹈气势(shì)雄壮,吼声震天,动作激烈(liè)威猛,刚柔(róu)相济,噼(pī)啪有声,极具民(mín)族性、体育性和观(guān)赏性。

  3、肉莲是佛(fú)教密(mì)宗的法器(qì),佛教法器是指僧侣(lǚ)们(men)举(jǔ)行佛事活(huó)动和佛教仪式(shì)时所用(yòng)的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了它们特殊(shū)的(de)作(zuò)用,使它们不再是普通的器物,而变得更加神圣(shèng)庄严。老百姓说文(wén)冠果是神树,文冠果木(mù)头(tóu)是阳木,可以辟(pì)邪乱(luàn),驱鬼(guǐ)魔(mó),牛鬼蛇神不(bù)能近(jìn)身,所以有文冠果野(yě)生资(zī)源的地方,就用文冠果木头给小孩脖子上做挂件,期望文冠果(guǒ)保护孩子长(zhǎng)大(dà)成人,也用文冠。

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  肉莲花是什(shén)么东西肉莲花是一种和女性阴户(hù)相似的花(huā)。

  1、肉莲花(huā)是(shì)一(yī)种和女(nǚ)性(xìng)阴户相似的花(huā)。密(mì)宗术语莲花,也就(jiù)是女阴,自古以来都是不(bù)公开的,只是(shì)留(liú)给具(jù)格的弟子(zi)口耳(ěr)相传(chuán),或(huò)是(shì)师父现场指导,才能具(jù)体了知;至于密乘行(xíng)者(zhě)在进入(rù)双身(shēn)法阶段前,还没(méi)有资格(gé)去碰实体明妃,没有实际看过(guò)真正的「莲(lián)花」前,只能观(guān)想莲花。肉莲:顾(gù)名思义就是肉(ròu)体莲花。这是(shì)一个(gè)经(jīng)过炮(pào)制的完(wán)整的(de)女人牡(mǔ)户!也称女(nǚ)身肉莲法器。那器物(wù)看上去(qù)软中带韧,紫红油亮,中(zhōng)间有窄洞,洞(dòng)口层(céng)层叠叠,表面还布满棕色的绒(róng)毛。

  2、肉莲花(huā)又(yòu)叫莲(lián)花十(shí)八响(xiǎng),曾流行于贵州(zhōu)省沿(yán)河土家族自(zì)治县沙(shā)子一(yī)带。在晚清和民国期间(jiān),由于战乱,民不聊生,就很少有人再跳。《肉莲花(huā)》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军事(shì)乐(lè)舞遗风的延(yán)续和演变(biàn),是土家人传统文化和性(xìng)格特(tè)征(zhēng)的集中体现。舞蹈气(qì)势(shì)雄壮,吼(hǒu)声(shēng)震天,动作激(jī)烈威猛,刚柔相济,噼啪(pā)有(yǒu)声(shēng),极(jí)具民族(zú)性、体育(yù)性和观赏性(xìng)。

  3、肉(ròu)莲是(shì)佛教密宗的法器,佛教法器是(shì)指僧侣们举行佛事活动和佛(fú)教仪(yí)式时所用的(de)器物(wù)。佛法赋予了它们特殊(shū)的作用,使(shǐ)它们不再(zài)是普通(tōng)的(de)器(qì)物(wù),而(ér)变得(dé)更(gèng)加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树(shù),文冠(guān)果木头是阳木,可以辟邪乱(luàn),驱鬼魔(mó),牛鬼(guǐ)蛇(shé)神(shén)不能近身,所(suǒ)以(yǐ)有文(wén)冠果(guǒ)野(yě)生资(zī)源的地方,就用文(wén)冠果木头给小孩脖子上做(zuò)挂件,期望文冠果保(bǎo)护孩子长大成人,也用文冠(guān)。

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