徐太(tài)志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了(le)解了猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种解徐太志到底是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太(tài)志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛(tán)中他算得上是(shì)名(míng)气非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年(nián)，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢(ne)，一(yī)说(shuō)到恶魔(mó)就会(huì)让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在(zài)14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年(nián)代(dài)，徐(xú)太志(zhì)和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新(xīn)时(shí)代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再是(shì)大(dà)家口中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议(yì)的(de)“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样的(de)歌(gē)手应该不(bù)会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐(xú)太(tài)志是恶(è)魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所造成大(dà)家心里(lǐ)一定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种魅力(lì)会让(ràng)人莫名(míng)其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他(tā)是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事(shì)人(rén)造(zào)成无法挽回猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要(yào)站队。

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