还记得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场(chǎng)雪了，但(dàn)在这个特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的(de)刀郎再度(dù)复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠歌手(shǒu)再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的(de)歌(gē)，在网络圈引(yǐn)起(qǐ)了巨大(dà)反响和争议(yì)。

因为在这首歌里的一些歌(gē)词，比(bǐ)如“那马户不知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自古公公(gōng)号威名”等等，被听(tīng)众们(men)认为是在暗讽当年(nián)打(dǎ)压过刀郎的(de)那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网友看(kàn)到这样的(de)词汇，更是认为这是一首“不(bù)带脏字”的骂人歌(gē)。

也(yě)是刀郎在二十(shí)年前(qián)抽出(chū)的(de)刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓君子(zi)报仇(chóu)，二十(shí)年不晚，让网友(yǒu)们十分爽(shuǎng)快的同(tóng)时(shí)，带(dài)着这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲(qū)才能(néng)大火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人(rén)的视频下留(liú)言(yán)，其留言热度堪(kān)比人家本(běn)身，那(nà)英评论区更是(shì)成(chéng)了重灾(zāi)区，短(duǎn)短几(jǐ)天留言更(gèng)是突破(pò)四百万。

看(kàn)着网友们自导(dǎo)自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌发(fā)行，热热闹闹(nào)地演变(biàn)成一场网(wǎng)络(luò)狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的(de)蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那些人(rén)吗？

我们先来了(le)解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个(gè)故事，是其笔下(xià)虚构的一个(gè)世(shì)界。

美少年(nián)马骥误入(rù)到一个(gè)叫(jiào)做罗刹国的地方，这里(lǐ)的(de)人有一个很(hěn)奇怪的特点，那(nà)就是以丑(chǒu)为美(měi)，各(gè)种观点均完全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少(shǎo)年在这里，却被(bèi)当做(zuò)成了“奇丑(chǒu)无比”的异类(lèi)。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生(shēng)活(huó)。

经年累月(yuè)带着面具生活的马骥再也受不(bù)了良心的谴责，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世(shì)界(jiè)里。

至(zhì)此(cǐ)日日夜夜(yè)折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其(qí)实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河边上有一头(tóu)叫(jiào)“马户(hù)”的傻(shǎ)驴，却总是(shì)自以为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自(zì)以为是自己(jǐ)是只(zhǐ)鸡。

正是(shì)因为他们不知道(dào)自己究竟(jìng)是(shì)个(gè)什么东(dōng)西，所以才(cái)会一直(zhí)自(zì)视清(qīng)高认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱(chàng)的(de)那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑(hēi)画(huà)皮，绿绣红(hóng)冠金(jīn)镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑(hēi)。”

有人(rén)根(gēn)据这(zhè)些歌词，便断(duàn)然(rán)判断刀郎写这首歌是为(wèi)了(le)讽刺(cì)安歇曾经看(kàn)不起(qǐ)自己音乐(lè)、自视清(qīng)高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎(láng)的格(gé)局(jú)了。

这首歌绝(jué)不是为了(le)讽刺某一个人或者(zhě)几(jǐ)个人，甚至可(kě)以说(shuō)这几个人根(gēn)本不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识(shí)刀(dāo)郎(láng)的朋友说(shuō)：“以(yǐ)我对他的(de)了(le)解(jiě)，不(bù)是这(zhè)么(me)回事，他没这么小气(qì)。”?南大文(wén)学院的苗(miáo)怀明教授也(yě)评(píng)价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的(de)嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为一个(gè)古代(dài)小说研究者(zhě)，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱(chàng)的那(nà)样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是(shì)我(wǒ)们人类根本的问题”。

从(cóng)对个别(bié)人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想(xiǎng)套讨论的是一种社会现象，是人类(lèi)自我的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观现下的(de)社会，越来(lái)越多“以丑(chǒu)为美(měi)”的(de)现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发(fā)生的(de)震惊(jīng)全国的(de)“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的乱象(xiàng)，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这(zhè)把“刀”，终(zhōng)究是(shì)面向全世(shì)界了。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说(shuō)：“这是一个颠倒(dào)混乱(luàn)的(de)时代，哎，倒霉(méi)的(de)我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒(xǐng)通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时(shí)候(hòu)出(chū)面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原(yuán)名叫(jiào)做罗林(lín)，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的(de)一(yī)个小镇(zhèn)。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父(fù)亲是(shì)一名舞美师(shī)，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟(gēn)团(tuán)在外地演出，故而小罗(luó)林(lín)和哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽(suī)然比他大(dà)五岁，但也(yě)是小男孩(hái)一个，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是(shì)骂。

所以罗林小时(shí)候(hòu)就非常记(jì)恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既(jì)爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾(céng)经谈过恋(liàn)爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿帽(mào)子(zi)”。

哥(gē)哥(gē)因为(wèi)这样而暴(bào)怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小(xiǎo)儿子于(yú)是大骂(mà)了大(dà)儿子。

罗大哥(gē)一气(qì)之(zhī)下离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去世(shì)。

从那之(zhī)后，罗林的内心(xīn)再也(yě)无法(fǎ)安宁(níng)，只(zhǐ)能远走他乡(xiāng)。

带着跟父母(mǔ)借的(de)十块钱(qián)，他在城里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当起(qǐ)了服务员，业余有空之际(jì)跟着(zhe)老师(shī)学习音(yīn)乐。

可能是因(yīn)为出身于(yú)书香(xiāng)世家，学了音乐的罗(luó)林那是青(qīng)出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是因为(wèi)少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一(yī)样，能够犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让他万(wàn)万没(méi)想到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多(duō)了，因为乐(lè)队赚不到(dào)钱，所(suǒ)以大(dà)家吃饭都成了问题(tí)。

而这时(shí)，正缝罗林与(yǔ)第(dì)一任妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子(zi)这件事上，没钱(qián)更是难(nán)上加难(nán)。

于是妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开(kāi)了罗林，只留下一张字条“你给不了(le)我想(xiǎng)要的生活。”

他(tā)成为(wèi)了单(dān)亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌(gē)《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩子送(sòng)到父母家，自己则继续跟(gēn)着乐队四(sì)处流(liú)浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗林的收(shōu)入很可(kě)观，月(yuè)入过万也是(shì)常有的(de)事儿，但他却(què)觉得(dé)这样十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特色的民族(zú)音(yīn)乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方(fāng)向。

就是在(zài)这个时候，他还(hái)根(gēn)据(jù)当(dāng)地(dì)刀(dāo)郎部落(luò)文化，将(jiāng)自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生(shēng)活过得更好，于是和(hé)新疆音乐公司合作，陆续(xù)推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑一出就销量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神(shén)曲(qū)红了，人也红(hóng)了(le)，可是是非(fēi)也跟(gēn)着(zhe)来了。

最红的时候(hòu)，他每天都会收到无数记者和(hé)朋友的(de)来电(diàn)，可那(nà)时(shí)候他(tā)的心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到一个(gè)没人认识的地方(fāng)。

或许正如(rú)刀(dāo)郎所言：“怎么红不知(zhī)道(dào)，怎么不红(hóng)还是可以办到(dào)的(de)。”

于是2010年(nián)以后，刀郎(láng)不再露(lù)面，而(ér)是转到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也越显浮躁(zào)喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他就那么安安(ān)静静地采(cǎi)风(fēng)生活，听众(zhòng)也越来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一直(zhí)都没(méi)有闲着。

他有(yǒu)举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来(lái)还给(gěi)电视(shì)剧《我(wǒ)是(shì)特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看(kàn)到了身体发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎(hū)这(zhè)个当年(nián)放荡不羁的(de)流浪歌手(shǒu)，终(zhōng)究难逃发福(fú)油腻(nì)的(de)命运，但这就(jiù)是(shì)他发自内心想要的，做一个单纯(chún)音乐的(de)音(yīn)乐人而(ér)已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这(zhè)些年，华语乐坛(tán)早就日新月异了，那些口水歌、网络(luò)神(shén)曲(qū)却成了大家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为了一种经(jīng)典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈(mài)感、粗粝感让(ràng)人们(men)激发了对信仰(yǎng)的(de)重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走远，依(yī)然愿(yuàn)意为(wèi)他不平、为他(tā)封神、更为(wèi)他(tā)洗尘(chén)。

宛(wǎn)如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个人的(de)心中(zhōng)，掩(yǎn)盖了过去的不平和(hé)遗憾(hàn)，只是(shì)刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心(xīn)作音乐，所以有人在(zài)听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是(shì)有了重读《聊斋志(zhì)异》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物(wù)细无声(shēng)的力(lì)量所在(zài)吧(ba)。

十年(nián)他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎(hū)也快要被大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏(xià)天，没有(yǒu)任何预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一(yī)首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这(zhè)么久，他将传(chuán)统文化与民族音乐相(xiāng)结合起(qǐ)来，无(wú)疑于(yú)是给整个(gè)乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣(yì)的(de)创(chuàng)作，看做(zuò)只(zhǐ)是为了报(bào)复那几个人，只能说过度解(jiě)读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大低视(shì)。

要(yào)知道一个(gè)真正的创作人，眼(yǎn)里不(bù)止有对手，还有整(zhěng)个世(shì)界(jiè)。

如果你有认真听(tīng)完整首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的(de)不是(shì)某些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是(shì)纵容(róng)鼠(shǔ)辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为(wèi)什么现(xiàn)在(zài)还有那么多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和(hé)歌迷吗(ma)？不然。

有人压根(gēn)就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实(shí)的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看(kàn)似相(xiāng)当对立(lì)的品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是(shì)整个浮躁的社(shè)会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就像作(zuò)家张丰说(shuō)的那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐需(xū)要(yào)像刀郎(láng)这样的声(shēng)音，需(xū)要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电(diàn)影《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义(yì)！

现(xiàn)在(zài)这个(gè)时代公(gōng)众心智已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主流(liú)、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业(yè)、各道(dào)各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚(chéng)、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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