提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一(yī)种方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人(rén)的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其(qí)实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们(men)将尸(shī)体分(fēn)解而10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带(dài)出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们(men)叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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