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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

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