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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个(gè)逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部(bù)的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深,特别是(shì)在战国(guó)后(hòu)期,整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得(dé)面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西周末(mò)期(qī)周王的(de)统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰(rǎo),而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化,周(zhōu)王朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì),从前(qián)至高无(wú)上(shàng)的周(zhōu)王室能和(hé)诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让自(zì)身(shēn)的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并(bìng)无(wú)实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外(wài)的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便利,但(dàn)也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查也很发达。

  经济上(shàng)发展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外(wài)用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐(l自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查è);原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可(kě)释(shì)义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局(jú),驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代(dài),的(de)混乱(luàn)迫使(shǐ)人们(men)重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大(dà)动乱中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们(men)看(kàn)到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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