仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林(lí等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待n)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一(yī)个(gè)驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么(me)失手的(de)情况十(shí)次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成(chéng)就，即(jí)使先天条件不足也不例外(wài)。

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