盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的(de)审美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不(bù)可言(yán)说(shuō)的(de)隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚(jù)集的(de)地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和(hé)内陆(lù)有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗会让这些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们(men)也(yě)不会(huì)与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常(cháng)一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克以(yǐ)配菜(cài)的(de)形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚的(de)最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家之(zhī)间(jiān)有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大的(de)环境(jìng)中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易(yì)的事(shì)情？短时(shí)间内也难一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克(nán)以完成。

更何况大多(duō)数(shù)父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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