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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时代

　　西(xī)周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而(ér)到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不(bù)断激化(huà)，周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时(shí)候，各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位(wèi)下(xià)降，能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更是让自身(shēn)的权(quán)威受到了(le)致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西(xī)周王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的(de)粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包(bāo)括(kuò)了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发(fā)达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了(le)两次大的(de)摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社会的(de)典章制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的(de)混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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