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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不(bù)布(bù)此法则(zé)，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。<手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图/p>

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余(yú)年(nián)之记(jì)载(zài)，而(ér)求其利国(guó)福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧(jù手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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