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其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的(de)语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创(chuàng)成(chéng)；<华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗/p>

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系(xì)与待(dài)人接(jiē)物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期著(zhù)名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他(tā)因为(wèi)那担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填(tián)充了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人(rén)让步(bù)或回避。

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