不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句式还原是被(bèi)动(dòng)句(jù)的(de)。

　　关于不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原以及不拘开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗于时句式类型，不拘于时,学于(yú)余句式，不拘于时句(jù)式还原，不拘于(yú)时句(jù)式翻译，不拘于时(shí)句式是什么等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

不拘(jū)于时(shí)句(jù)式类型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了(le)，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径(jìn开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗g)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从(cóng)师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之(zhī)不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习(xí)其句读(dú)者，非吾(wú)所(suǒ)谓派(pài)仿传其(qí)道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗