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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近(jìn)则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课)携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的作用(yòng)。

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