徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了(le)解了解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大家还是(shì)会(huì)对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕(pà)的感觉(jué)，徐(xú)太志和这(zhè)种事(shì)情扯上关系(xì)让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐(lè)队(duì)，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中(zhōng)都有徐太(tài)志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一(yī)直到(dào)90年代，徐(xú)太志(zhì)和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲(qū)的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑(jí)中销量(liàng)最(zuì)少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐(lè)人(rén)那么(me)简单，而变成了最让韩(hán)国(guó)人(rén)惊讶(yà)和争议(yì)的(de)“社(shè)会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判(pàn)的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录(lù)音机收听《教(jiào)室理念》的话(huà)就会(huì)听到“血(xuè)不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人(rén)极力(lì)否认，但一部分宗(zōng)教(jiào)人(rén)士还是认(rèn)为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的(de)说法tan1等于多少，tan1等于多少兀完全是没(méi)有依(yī)据的，就是三人(rén)成虎的(de)传言所造成(chéng)大家心(xīn)里一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确实有一(yī)种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了(le)大(dà)家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新(xīn)闻被(bèi)放(fàng)大都会给(gěi)当事人造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定(dìng)要不要站队。

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