抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念(niàn)；意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不(bù)自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获(huò)得(dé)的(de)瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人(rén)迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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