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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学(xué)无(wú)以广(guǎng二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗)才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗)懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋(mái)春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告(gào)诉我们(men)学习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境更要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非(fēi)学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力(lì)学习，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学(xué)习的(de)过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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