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　　孟子(zi)仁政思想的现代意(yì)义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利(lì)于百姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策(cè)，减小贫富差(chà)距，更能(néng)缓解(jiě)人(rén)与人之间的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，国(guó)家(jiā)的当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援助他国(guó)，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位(wèi),在危(wēi)难(nán)之时，才(cái)会得(dé)到更(gèng)多其(qí)它国家的支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发(fā)展了孔子(zi)的德治思(sī)想，发展为仁政学(xué)说，成为其(qí)政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶(jiē)级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被(bèi)统治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一(yī)套从天子到(dào)庶人(rén)的等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把(bǎ)统治者和被统治者的关系比(bǐ)作(zuò)父母对子女的关(guān)系，主张统治者应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民(mín)应(yīng)该(gāi)像对(duì)待父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一种最理想的政(zhèng)治，如果统治者实行(xíng)仁政，可以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育以及统(tǒng)一天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时(shí)期重民轻神的(de)思想发展而来(lái)的。

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