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_D是什么意思,_3是什么意思 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也(yě)有门派,不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解放前(qián)已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后的事,没多(duō)久就开(kāi)始火化也就(jiù)没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术,科学的说法是寄生虫(chóng),一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的寄(jì)生虫,养蛊分门别派,各(gè)自有(yǒu)各自的(de)方法,但万(wàn)变不(bù)离其宗,7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡(wáng),赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑(nǎo)中,蛊(gǔ)虫(chóng)会产(chǎn)生一定的电流给特定的(de)神经带(dài)动还(hái)未完全死亡的(de)肌肉收(shōu)缩(suō)就产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用的(de),人(rén)们听到了躲避并不(bù)是最初的想法,因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方(fāng)式和19世纪(jì)科学家给尸体通电来(lái)让尸(shī)体(tǐ)产生动作的(de)原理是(shì)一样的。

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一样
湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有?湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战(zhàn),而是在《山海经大荒西(xī)经》中就有(yǒu)记载:有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山,有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的人回家(jiā)的(de)方式,古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说,在四川三(sān)星堆中发现的一(yī)些(xiē)法(fǎ)器,其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在(zài)远古(gǔ)时代,人死之后往往会被制成(chéng)木(mù)乃伊,五脏掏(tāo)空,尸体则是悬(xuán)挂(guà)在一根(gēn)很长的绳(shéng)索上,身体(tǐ)各个(gè)部位通过钢针缝(fèng)合,脚下(xià)是(shì)一个(gè)铁质的滑(huá)轮,顶端则用(yòng)磁铁。

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湘西赶尸

为什么一(yī)定要(yào)在夜间运(yùn)尸体,就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人(rén)都(dōu)会背(bèi)一个(gè)篓子,篓子(zi)里就(jiù)是(shì)处理过(guò)的内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一样(yàng),那个时候马(mǎ)车都很(hěn)少(shǎo),而湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑轮(lún)的运动来实现目的,由于混轮行走时会(huì)发出一些(xiē)很沉(chén)闷的声音,因此赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西,借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人则简化(huà)了程(chéng)序,把死人处理后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅(shàn)长(zhǎng)此道。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一(yī)样
湘西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友对湘(xiā_D是什么意思,_3是什么意思ng)西赶尸这个(gè)事,更多的(de)来自影视剧里面(miàn),特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱,然后有(yǒu)一(yī)排的尸体跟着。有(yǒu)时(shí)候想想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候,对于这个事情,我特(tè)地跑(pǎo)去问父母(mǔ),到底有没有赶尸(shī)这个(gè)事,父(fù)亲找来书籍(jí),跟(gēn)我讲(jiǎng),古人(rén)都有叶(yè)落归(guī)根(gēn)、魂归(guī)故里(lǐ)的传(chuán)统(tǒng)思想,一旦一(yī)个人客死异乡(xiāng),那么不管隔的多远也要(yào)想(xiǎng)办法把尸体送(sòng)回家乡,因为古人(rén)认为,人是有(yǒu)三魂七(qī)魄(pò)的,一旦在外(wài)面去世,若是不将尸(shī)体(tǐ)运回(huí)故乡,会使得魂魄没法回去(qù),也没(méi)法去“阴间”报道,这(zhè)样(yàng)就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统,再加上古代不像现在这样交通发达(dá)。在(zài)古代,很(hěn)多地方交通闭塞,甚至很多地(dì)方之间还隔着(zhe)高山峻岭,要是(shì)想把尸体运送回去(qù),会特别费工夫,“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个(gè)职业就出现(xiàn)了(le)。

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湘西赶尸

在古人的思想里,这样既(jì)能将尸(shī)体(tǐ)运回去,又能让(ràng)死者(zhě)魂归故里(lǐ),这也是(shì)电(diàn)视剧里,赶尸(shī)的(de)人(rén),会一(yī_D是什么意思,_3是什么意思)边摇铃铛(dāng),一边(biān)撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃,免得魂魄(pò)给走失了,有招魂铃的指(zhǐ)引,魂魄就能一(yī)路跟着(zhe)回家。而撒纸钱,就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼,还(hái)有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手,放魂魄(pò)回家,不要阻(zǔ)拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职业,更(gèng)多的见于民间,但是在清(qīng)朝,也曾有(yǒu)官(guān)方(fāng)聘用(yòng)赶尸者,目的是(shì)帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)在死后能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决,不(bù)一定是(shì)在(zài)犯人的老家,这样当死刑犯去世之(zhī)后,尸体就得运回犯人的(de)老家,要是专门派人去送,不仅费人,还费钱(qián)。而且很多官(guān)差(chà)也不大乐意做(zuò)这种(zhǒng)事,毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人,让他们帮(bāng)忙(máng)运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体(tǐ)回家,通常赶尸人也是分工明确(què)的,会有两人组成(chéng),一个人(rén)负责赶尸一个人负责(zé)引路,而且两个人在(zài)路上也互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的过程中,一般只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野外,是不能去有人居住的地(dì)方,有(yǒu)人(rén)意外在野外看到了赶尸人,这(zhè)也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘(mì)色彩。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时(shí)清朝官_D是什么意思,_3是什么意思方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸(shī)人,并不是(shì)一样(yàng)的(de),湘(xiāng)西赶尸人显的更(gèng)神秘一些,在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法:
首先,三赶(gǎn),就是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波及(jí)、或者意外(wài)死亡的(de)人(rén),这三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶,就是指非(fēi)正常死亡的,比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的,不(bù)能赶。总的说,就是被(bèi)迫死的可(kě)以赶,若是自杀和离奇死亡的不能赶。

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湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职(zhí)业?
当然赶尸人(rén)这个职业,也不是什(shén)么人都能做的,赶(gǎn)尸人收徒弟,徒(tú)弟必须满足三个(gè)基本条(tiáo)件:胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这个条(tiáo)件(jiàn),又想去学习赶尸,那么就需要(yào)进一步筛选,需要进(jìn)行三项测试:

第一项测(cè)试:就是(shì)让一个人(rén)站(zhàn)太阳底下(xià),盯(dīng)着太阳看,同时旋转,然后(hòu)突(tū)然喊停,被测试者,若是能正常分辨东(dōng)南西北,那么(me)就过关(guān)。

第二项测试:就(jiù)是让(ràng)测试者(zhě)挑一副重(zhòng)担,要是能挑起来,并送到指定的(de)地点,就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测试:就是让测(cè)试者晚(wǎn)上去深山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟堆中取回(huí)来,若是能取回来(lái),表示测(cè)试者胆量够了(le)。

凡是能(néng)经(jīng)过这(zhè)三个测(cè)试的人,才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有?
很多人(rén)可能(néng)会疑(yí)惑,克死异(yì)乡的(de)并不只(zhǐ)是(shì)在湘西(xī)那(nà)边才(cái)有,但是为(wèi)啥在其(qí)他地方并没有听说这种职业呢?

其实,这(zhè)个要说起来,还是跟(gēn)湘西的地(dì)理环境有关,在湘西有专门的(de)供赶尸人休(xiū)息(xī)的旅店,但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二,其他地方,一般是不允(yǔn)许外来的尸(shī)体进村的,而在湘西,大(dà)路都是(shì)绕村的(de),这(zhè)样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第(dì)三(sān),其他地方,人们不懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌,一旦赶尸人过来,被冲撞了了,会(huì)影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素,所(suǒ)以在其他(tā)地方,赶尸没法盛行起来(lái)。最后,随着交通越(yuè)来越便利,赶尸(shī)这(zhè)个职业,也慢慢的消(xiāo)失在了历史(shǐ)的长河(hé)中(zhōng),毕竟现在也不需(xū)要这(zhè)样去赶尸,再远都可(kě)以通过交(jiāo)通工具来(lái)完成。

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