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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shē1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱ng)的第一个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控(kòng)制的(de)土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志，从(cóng)前至高1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱(gāo)无上的周王室(shì)能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平等的(de)契约，这(zhè)本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了(le)西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了(le)许多(duō)诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室(shì)御外(wài)的屏障，也(yě)为统治者的(de)治理提供便利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除(chú)对(duì)外(wài)大规模(mó)用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国(guó)时期，礼乐(lè)制(zhì)度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致(1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱zhì)人心不古，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度(dù)的(de)规章制度遭(zāo)到(dào)极大的(de)破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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