四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的(de)真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本(běn印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究上，取得(dé)了(le)重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立(lì)在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何(hé)回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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