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本来(lái)无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句(jù)

　　“本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就是空的，看世间(jiān)万物(wù)无不是(shì)一个空字(zì)，心(xīn)本来(lái)就是空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑，任(rèn)何事(shì)物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何(hé)处有尘埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依(yī)据(jù)、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思(sī)是(shì)本来就没(méi)有(yǒu)什么东西，为什(shén)么一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的(de)台(tái)镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大师兄的观点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧能的(de)显然要高得多，所以最终(zhōng)慧(huì)能得到了(le)师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗(shī)是(shì)这(zhè)样理(lǐ)解(jiě)的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的本性(xìng)（十年树木百年树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不(bù)是菩提(tí)树，而是(shì)原(yuán)本(běn)比喻智慧的(de)，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们的(de)心本来就是团(tuán)缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意(yì)象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树(shù)

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