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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时(shí)期的(de)事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代(dài)

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的(de)土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权(quán)的(de)追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志，从前(qián)至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自(zì)身地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身的(de)权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立(lì)了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的治理提供便利，但(dàn)也为后来(lái)的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了后(hòu)世所(suǒ)有的基(jī)本品(pǐn)种，而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方(fāng)面也(yě)很发(fā)达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了(le)两次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密(mì)切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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