敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物理学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规(guī)则证明(míng)了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是想用来(lái)在(zài)天(tiān)文的(de)尺度(dù)上(shàng)面验(yàn)证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了(le)另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德(dé)是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一(yī)人(rén)约(yuē)翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)研究古(gǔ)埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹太教肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌(jiào)的(de)末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得(dé)这(zhè)么(me)详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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