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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛基(jī)颁(bān)布了四(sì)位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰(lán)的天(tiān)文学(xué)家、日心说(shuō)创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的人(rén)文主义(yì)作(zuò)家之一弗朗索谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家(jiā)，杰(jié)出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大的(de)爱(ài)国诗人，中国(guó)浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里歌进入(rù)了(le)一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的(de)《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学(xué)家、教(jiào)会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出(chū)了日心说，否(fǒu)定了教会的权(quán)威，改变了人类对自然(rán)对自身的(de)看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心(xīn)说(shuō)，并认为日心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察和(hé)计算完成他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接(jiē)受了(le)宗(zōng)教教育(yù)，进修道院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来(lái)了(le)解(jiě)希腊和罗马的古(gǔ)代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医(yī)学(xué)，用了两个月的(de)时间(jiān)获(huò)得了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出(chū)版(bǎn)了(le)《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王(wáng)死去(qù)，小说又(yòu)被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教(jiào)书，教书期(qī)间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚(yà)在华(huá)人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的(de)文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的(de)旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页(yè)．就使(shǐ)我一生(shēng)都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士(shì)比亚在(zài)马克思(sī)的心目(mù)中所占的位置也是独(dú)一无二的，没有(yǒu)任何其他作家可(kě)以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程中(zhōng)从始至(zhì)终的最好伴侣。

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