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  不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui,日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思是每天(tiān)半(bàn)步半步的积累起来,一(yī)段(duàn)时间后就是一(yī)千里路的。

  关(guān)于(yú)不积(jī)跬步到底读gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思(sī)以(yǐ)及不积跬步到底读gui还是kui,跬怎么读(dú),日积跬步以至千里是啥意思,日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里,日积跬步无以至千里不积小流意(yì)思等问题,小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识:

不积跬步到底读(dú)gui还是kui,日积(jī)跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思

  每天(tiān)半(bàn)步半步(bù)的积累起来,一段时间后就是一千里路。

  比喻学习应(yīng)该有恒心,要坚持下(xià)去,不(bù)要半途而废。

  出自《荀(xún)子·劝学》:“不积(jī)跬(kuǐ)步,无以(yǐ)至千里;

  不积小流(liú),无(wú)以成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节选

  积土成(chéng)山,风雨兴焉;

  积水成渊(yuān),蛟(jiāo)龙生(shēng)焉;

  积善成德,而神(shén)明自得,圣心备焉(yān)。

  故不(bù)积跬(kuǐ)步(bù),无以至千(qiān)里;

  不积小流,无以成江海。

  骐骥一(yī)跃,不能(néng)十步;

  驽马十驾(jià),功在不(bù)舍。

  锲而舍(shě)之,朽木不折(zhé);

  锲而不舍(shě),金石可镂(lòu)。

  蚓无爪牙之利(lì),筋骨之强,上食埃土,下(xià)饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

翻(fān)译

  堆积土(tǔ)石成了高山,风雨从这(zhè)里兴起;

  汇积水流成(chéng)为深渊,蛟龙从这儿产生(shēng);

  积累(美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗lèi)善(shàn)行养成(chéng)高(gāo)尚的道(dào)德(dé),精(jīng)神得到提升,圣人的心境(jìng)由此具备。

  所以不(bù)积累一步半步的行程(chéng),就没有办法达(dá)到千里之远;

  不积累细小的流水,就(jiù)没有办法汇成江河大(dà)海。

  骏马一跨跃,也(yě)不足(zú)十步远(yuǎn);

  劣马连走十天,它的(de)成功(gōng)在于不停止。

  如果刻几下就停下来了,那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻(kè)不断。

  如果不停地刻下去(qù),那(nà)么金石也能雕(diāo)刻成功。

  蚯蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿(chǐ),强(qiáng)健的筋骨,却(què)能向上吃到泥(ní)土,向下(xià)喝到地下的(de)泉水,这是由于它用心(xīn)专一。

  螃(páng)蟹有六条腿,两个(gè)蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身,这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音(yīn)kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝(jué)旅,是一个汉语成语。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无以至千里”连用,意为做事情不一点一点(diǎn)积累(lèi),就(jiù)永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

  荀子《劝(quàn)学篇》:

  故不积跬步,无(wú)以至千里;不(bù)积小流,无以(yǐ)成江海。

  意义(yì)

  全(quán)句液(yè)咐的意思是(shì):没有一(yī)步半步的累计(jì),就没有办法到达千里(lǐ)的地方;不积累小河流,就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

  比(bǐ)喻(yù)积累的(de)作(zuò)用,可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善(shàn)自己(jǐ)。

  可用来论说学(xué)习(xí)工作(zuò)贵在不断积累。

  扩展资料

  荀(xún)子(zi)(约公元前313-前238),名况,字卿,汉族,因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字(zì)古音(yīn)相通(tōng),故又称孙(sūn)卿。

  周朝战国末期赵国人(rén)。

  著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家,儒家代表人(rén)物(wù)之(zhī)一,时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

  曾并埋(mái)凳(dèng)三(sān美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗)次出齐国稷下学宫(gōng)的祭(jì)酒(jiǔ),后为(wèi)楚(chǔ)兰陵(今(jīn)山(shān)东(dōng)兰(lán)陵)令。

  荀(xún)子(zi)对(duì)儒家(jiā)思想(xiǎng)有所发展,提倡性恶论,常被与孟(mèng)子(zi)的性善论比较(jiào)。

  对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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