什(shén)么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动(dòng)社会(huì)发展还是(shì)实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居(jū)于核心地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个(gè)体价(jià)值的(de)统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要(yào)，更关(guān)心人精神文(wén)化(huà)层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要(yào)、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的(de)自我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各(gè)方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都得(dé)到较好的发展或(huò)达到一(yī)定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位的(de)世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的(de)存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在(zài)的(de)价值主体，人不同于一般(bān)的物(wù)，它的(de)根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的(de)精神状态和(hé)内(nèi)在需(xū)求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明的(de)进步使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们带来了(le)丰(fēng)厚的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀(huái)的(de)迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学(xué)的理论武装人，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关(guān)怀(huái)衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢、社(shè)会对人的关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉(yù)。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的生存状况(kuàng)的(de)关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神在(zài)西(xī)周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范(fàn)，同(tóng)时(shí)，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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