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团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物格物而后致知(zhī)是什(shén)么意(yì)思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)的。

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致知在(zài)格物格物(wù)而后致(zhì)知(zhī)是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至而后(hòu)意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心(xīn)正而后身修，身修而(ér)后家(jiā)齐，家齐(qí)而后国治，国治而(ér)后天下平。团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月>

　　白话译(yì)文(wén)：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己获得(dé)知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下(xià)才能(néng)太平(píng)。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后(hòu)，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一(yī)章(zhāng)，是(shì)孔子的原话(huà)，由孔子的学生(shēng)曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐(chǎn)述(shù)，由曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示(shì)的，是儒(rú)学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部学(xué)说(shuō)实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目(mù)你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯(tī)一(yī)步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室(shì)，领略儒学(xué)经典的(de)奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德(dé)于天下(xià)者，先(xiān)治其国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐(qí)其(qí)家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其(qí)意(yì)者，先(xiān)致其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后天下(xià)平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；要(yào)想管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性；要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的(de)心思；要想端(duān)正自己的(de)心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的(de)思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的(de)私(sī)欲、物欲(yù)，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本心(xīn)，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端(duān)正；心(xīn)思(sī)端正后(hòu)才能修养品性(xìng)；品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族(zú)后才(cái)能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能太平。