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  孟子仁政思想的现代(dài)意义(yì):1、现代实行(xíng)“仁政”,关(guān)心当(dāng)代老百姓(xìng)的(de)生(shēng)活疾苦,制(zhì)订有利(lì)于百(bǎi)姓生活的(de)相关政(zhèng)策(cè),减小贫富差距,更能缓解人与人之间的矛盾(dùn),促进全社(shè)会的(de)合谐。

  2、现代实行“仁政(zhèng)”,国家(jiā)的当政(zhèng)政府才(cái)稳固,才能(néng)受(shòu)到民(mín)众的(de)支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

  3、现代实行(xíng)“仁政”,多(duō)多援助他国,结交盟友,与人为善,这样,才能提高(gāo)自己(jǐ)的国际地位,在危(wēi)难之时(shí),才会得到更(gèng)多其它国家(jiā)的支(zhī)持与帮助(zhù)。

  孟子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子(zi)的德治思想(xiǎng),发展为仁(rén)政学说(shuō),成为其政(zhèng)治思想的核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原则运用于政(zhèng)治,以缓和阶级矛盾,维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益(yì)。

  孟子一(yī)方面严格区(qū)分了统(tǒng)治者(z苏州市相城区邮编是多少hě)与被统(tǒng)治者的阶级地位,认为“劳心(xīn)者治人(rén),劳力者治(zhì)于人”,并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一(yī)套(tào)从天子到庶人的(de)等(děng)级制度;

  另一方面,又把统治(zhì)者和被统治者的关系(xì)比作父母对(duì)子女的(de)关(guān)系,主(zhǔ)张统治者(zhě)应该像父母一样关心人民的疾苦,人(rén)民应(yīng)该像对待父母(mǔ)一(yī)样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

  孟子认为,这(zhè)是一(yī)种最(zuì)理想的政治,如果统治者实行仁政,可以得到人民(mín)的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民死(sǐ)活,推行虐(nüè)政,将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼,被(bèi)人民推翻。

  仁(rén)政的具(jù)体内容很(hěn)广泛,包括经济、政治、教育(yù)以及统一天(tiān)下的途径等,其中(zhōng)贯穿着(zhe)一(yī)条民本思(sī)想的(de)线索。

  这种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻神的思想发展而来的。

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