悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达(dá)了(le)什么愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的意思(sī)是只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰临沂是几线城市，临沂是几线城市2023无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)临沂是几线城市，临沂是几线城市2023自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)生活(huó)务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和(hé)毅力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力(lì)，就会(huì)半途(tú)而废。

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