不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥(shá)意(yì)思是每天半步半(bàn)步的积累起来，一段时间后(hòu)就是一(yī)千(qiān)里路(lù)的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚持下去(qù)，不要(yào)半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成(chéng)德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食(shí)埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可(kě)寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积(jī)土(tǔ)石成了(le)高山，风(fēng)雨从这里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流(liú)成(chéng)为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的(de)行程，就没有办(bàn)法达(dá)到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的(de)流(liú)水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法汇成江(95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它(tā)的成(chéng)功(gōng)在于不(bù)停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不断。95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通>

　　如果不停地(dì)刻下去，那(nà)么(me)金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃(chī)到泥土，向下(xià)喝(hē)到(dào)地下(xià)的泉水，这是(shì)由于它(tā)用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一(yī)个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千里”连用，意为做事(shì)情不(bù)一点一点(diǎn)积累，就永远(yuǎn)无法达成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液(yè)咐的意思(sī)是(shì)：没有一步半步的(de)累计，就(jiù)没有办法到(dào)达(dá)千里的地方；不(bù)积累小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的(de)作用，可(kě)以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况(kuàng)，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　周朝战(zhàn)国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人(rén)尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思(sī)想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性(xìng)恶论(lùn)，常被与孟子的性(xìng)善(shàn)论比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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