人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)的。

　　关于(yú)人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意(yì)思以及人死后尾七是什么意思，头七尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思，尾七是什么意思是什么，尾七(qī)是什么意思(sī)健(jiàn)康研究等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配合天干娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七(qī)”指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星