什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层(céng)递进(jìn)又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物质生(shēng)命的(de)存(cún)在，更是一种精神(shén)、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条(tiáo)件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各(gè)方面素(sù)质都得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的(de)差异性、特(tè)殊性(xìng)基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的(de)关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其(qí)是人的(de)心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的(de)根本是(shì)内在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的(de)精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经(jīng)济的实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必(bì)将替代(dài)对(duì)物质生活的迫(pò)切需(xū)要，另一(yī)方(fāng)面却(què)是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造(zào)人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的(de)文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯(guàn)注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾(dùn)，张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的(de)感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的(de)生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于(yú)西(xī)方的(de)人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求(qiú)等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的人文主义道路。

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