抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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