其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相(xiāng)关知(zhī)识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思古(gǔ)义

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经(jīng)典之(zhī)一(yī)，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录(lù)和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立(lì)身处世(shì)的(de)道(dào)理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待(dài)人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的(de)系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行洋务(wù)运(yùn)动(dòng)，废(fèi)除科(kē)举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集(jí)华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治(zhì)者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的(de)影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧(正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的(de)地(dì)方，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长(tā)填充了(le)四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长 zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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