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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评(píng)意(yì)见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校>

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更(gèng)增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校)形式主义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是(shì)其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗(shī)里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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