日本四世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议(yì)日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年(nián)，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了(le)两(liǎng)件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东(dōng)西真的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过(guò)来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子(zi)，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子一(yī)样(yàng)，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发(fā)现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国(guó)文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国(guó)网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不(五的大写是什么bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技(jì)术来塑(sù)造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁(tiě)敲击(jī)和(hé)锻造出(chū)来(lái)的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种可能(néng)，日本(běn)拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日(rì)本人(rén)类学家对从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时(shí)候(hòu)，渡(dù)来人(rén)不只带来的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国长江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的(de)大坟(fén)头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学(xué)家形(xíng)象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪马台(tái)国。主流(liú)观点(diǎn)认(rèn)为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二(èr)世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其(qí)重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑的(de)是，在这么一个重要发展时期却(què)不见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资(zī)料库的(de)中国(guó)史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪”。

文(wén)物(wù)出土(tǔ)地(dì)位置(zhì)示意图(tú)顺(shùn)便说一下(xià)，日(rì)本(běn)历史学界(jiè)有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书(shū)中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为(wèi)“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个(gè)年号(hào)，也是西(xī)晋(jìn)第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国(guó)及(jí)女王的记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事，因(yīn)为是“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代日本国的(de)形成具有重大(dà)意义(yì)，日本学(xué)者因此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主生(shēng)前有不低(dī)的地(dì)位(wèi)。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现(xiàn)的地(dì)方(fāng)也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么(me)会这样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是(shì)实用器，而(ér)是作为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱(ài)好者(zhě)参观考(kǎo)古(gǔ)现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子不只可以照(zhào)脸，民去(qù)民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照(zhào)妖”。五的大写是什么这样(yàng)分析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别(bié)的巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣(qiǎn)使来中国(guó)，随(suí)船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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