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汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里是啥意思是每天半步半步的积累起来,一段(duàn)时间后就是一千(qiān)里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui,日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意(yì)思

  每天半步半步的积(jī)累起(qǐ)来(lái),一段时间后就(jiù)是(shì)一千(qiā汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点n)里路(lù)。

  比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心,要(yào)坚(jiān)持下去,不(bù)要半途而(ér)废。

  出自《荀子·劝学》:“不积跬步,无以至(zhì)千(qiān)里;

  不(bù)积(jī)小(xiǎo)流,无以成江海。

  ”

《劝学(xué)》节选(xuǎn)

  积土成山,风雨兴焉;

  积水成渊,蛟(jiāo)龙(lóng)生焉;

  积善成德,而(ér)神明自得(dé),圣心(xīn)备焉。

  故(gù)不积跬(kuǐ)步(bù),无以至千里;

  不积小流,无以成江海(hǎi)。

  骐骥一跃,不(bù)能十步;

  驽马(mǎ)十驾,功(gōng)在不(bù)舍(shě)。

  锲(qiè)而舍之,朽木不(bù)折(zhé);

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙(yá)之(zhī)利,筋(jīn)骨之强,上食(shí)埃(āi)土(tǔ),下饮(yǐn)黄泉,用(yòng)心一也。

  蟹六跪而二(èr)螯,非蛇鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托者,用心躁也。

翻译

  堆积土石(shí)成了高山,风雨从(cóng)这(zhè)里兴起;

  汇积水流成(chéng)为深渊,蛟龙从(cóng)这儿产生;

<汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点p>  积累善行养成(chéng)高尚(shàng)的道德,精神(shén)得到提(tí)升,圣人(rén)的心境由此具备。

  所以(yǐ)不积累一(yī)步(bù)半步的行程,就没有办法达到(dào)千里之远(yuǎn);

  不积累细小的流水,就没有办法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

  骏马一(yī)跨跃(yuè),也不足十步(bù)远;

  劣马连走(zǒu)十天,它的成汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点功在于不停(tíng)止。

  如(rú)果刻几下就停(tíng)下来了,那么腐朽的木头(tóu)也刻不断(duàn)。

  如果(guǒ)不停地刻下去,那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功。

  蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿,强健(jiàn)的筋骨,却能(néng)向上吃(chī)到泥土,向下喝到(dào)地(dì)下的泉水,这是由于它用心专(zhuān)一。

  螃蟹有六条(tiáo)腿,两个蟹(xiè)钳,但是(shì)没有蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它就无处藏身,这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积(jī)跬步绝旅,是一个汉语(yǔ)成语。

  跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

  指(zhǐ)一步半步。

  常与(yǔ)后句“无以至千里”连用,意为做事情不一点一点积累,就永远无(wú)法达成(chéng)目的(de)。

  荀(xún)子《劝学(xué)篇》:

  故(gù)不积跬步,无以至千(qiān)里;不积小流,无以成江(jiāng)海。

  意义

  全句液咐的意思是:没有一步半步的累计,就(jiù)没有办(bàn)法到达千(qiān)里(lǐ)的地方(fāng);不积(jī)累小河(hé)流,就没有办法(fǎ)汇成江海。

  比喻积累的作(zuò)用,可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

  可用(yòng)来论说学习工作贵在不断积累。

  扩(kuò)展资料

  荀(xún)子(约公(gōng)元前313-前(qián)238),名况(kuàng),字(zì)卿,汉(hàn)族(zú),因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng),故又称孙卿。

  周朝战国末期赵国人。

  著名思想家、文学家、政治家(jiā),儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的(de)祭酒,后(hòu)为楚兰陵(今(jīn)山东兰陵)令(lìng)。

  荀子对(duì)儒家思(sī)想有所发展,提倡性恶论,常(cháng)被(bèi)与孟子的性善论(lùn)比较。

  对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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