四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们(men)在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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