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然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重，沙性松浮(fú)，水不能中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗(néng)冲石(shí)，其反激(jī)之力(lì)，必于(yú)石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石(shí)必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是(shì)再啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之事(shì)，但知其(qí)一，不知其二(中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗èr)者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道(dào)有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是(shì)学者(zhě)依照自(zì)己从书(shū)本上(shàng)学(xué)来(lái)的(de)常识(shí)进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定也(yě)是找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游(yóu)寻(xún)觅，公(gōng)然找到了(le)石(shí)兽。

“然(rán)则(zé)全国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是(shì)清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其言，果(中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事，但(dàn)知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在(zài)石兽淹(yān)没的当地寻觅它们(men)，不是更(gèng)张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去寻(xún)觅(mì)），公然在(zài)(上(shàng)游(yóu))几里(lǐ)外(wài)寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子(zi)道理的状况有许(xǔ)多，莫(mò)非(fēi)能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述(shù)了一(yī)则十分有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋(fù)有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学(xué)的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的思(sī)想和知道具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全(quán)文(wén)层次(cì)明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学(xué)家和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依(yī)照(zhào)自(zì)己从书本上学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的(de)理(lǐ)论和(hé)办法向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

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