不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思(sī)是每(měi)天半步半(bàn)步的积累(lèi)起来(lái)，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习(xí)应该(gāi)有恒心，要坚持下(xià)去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明自(zì)得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄(huán225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子g)泉，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄(jì)托者(zhě)，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流(liú225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子)成为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养成高尚的(de)道德(dé)，精(jīng)神(shén)得(dé)到提升(shēng)，圣人的心境由(yóu)此(cǐ)具(jù)备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积累一步(bù)半步(bù)的行(xíng)程，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流(liú)水，就(jiù)没有(yǒu)办法汇(huì)成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天(tiān)，它的成(chéng)功在(zài)于(yú)不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停下(xià)来了，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下(xià)去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水，这是(shì)由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无(wú)处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意为做事(shì)情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千里；不(bù)积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没(méi)有办法到(dào)达千里(lǐ)的地方(fāng)；不(bù)积累小河(hé)流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用(yòng)来论说学习工作贵在(zài)不断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字(zì)古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家(jiā)代表(biǎo)人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出(chū)齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提(tí)倡性恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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