春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国是(shì)春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战国(guó)以及春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪个国家的人等问题，诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那(nà)些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主(zhǔ诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗)要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策(cè)诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗略(lüè)及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》则(zé)集中(zhōng)于养神蓄(xù)锐之道，用(yòng)以(yǐ)修(xiū)心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何(hé)充实意志(zhì)，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运(yùn)用(yòng)于外(wài)，如何以内在的心(xīn)神去处(chù)理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所(suǒ)崇尚(shàng)的是权谋策(cè)略及言谈辩论(lùn)之技巧，其(qí)指导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因此，历(lì)来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术(shù)之得益与否，关系国(guó)家之安危兴(xīng)衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得(dé)当，则(zé)关系到经济上之成(chéng)败得失。

　　即使(shǐ)在(zài)日(rì)常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世(shì)为(wèi)人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期的史学家(jiā)、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼(guǐ)谷子(zi)曾(céng)经云(yún)游(yóu)华夏各地(dì)，在很多地方(fāng)都(dōu)留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方(fāng)，比如：陕西(xī)的泾阳、 三(sān)原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的(de)大庸，湖耐(nài)让北(běi)的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚(shèn)至还(hái)有(yǒu)新疆的(de)哈密(mì)。

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